بعد المقدمة، دعونا نعود إلى موضوع محاضرتنا.

إذا كانت الروح هي التي تسمع العنوان ”الحقيقة حول الزواج الأحادي السعيد،“ فيمكنها بسهولة فهم معناه – لأن الروح، في جوهرها، أحادية الزواج!

تختار الروح بعناية الشخص الذي يكملها في رحلة الصعود نحو النور – ثم تغلق بابها، وتنظر بلا مبالاة إلى أي شخص يطرق بابها، محاولاً إغراءها.

بالنسبة للروح المتطورة، الزواج ليس مجرد رباط حتى يفرق بينهما الموت، بل هو ميثاق يستمر حتى بعد الموت! (في عالم الأرواح، الذي يسمى أيضًا العالم الأثيري).

في كثير من الأحيان، سيعيد الأزواج الذين يحظون بالحظ في مشاركة اتصال روحي عالٍ الاتحاد في تجسدات مستقبلية. ستتعرف أرواحهم – ”من النظرة الأولى“ – على الرابط الأبدي للحب الحقيقي بينهما وسيواصلون ببساطة من المكان الدقيق الذي افترقوا فيه آخر مرة على الأرض. (على الرغم من أنهم في معظم الحالات لن يتمكنوا من شرح ذلك، حيث يفتقرون إلى القدرة على تذكر الحيوات السابقة.)

في المقابل، العقل ليس أحادي الزواج: هناك دائمًا شخص أكثر نجاحًا، أكثر ذكاءً، أكثر جمالاً، أصغر سنًا، أو أكثر ثراءً…

المشاعر ليست أحادية الزواج أيضًا: بطبيعتها، المشاعر متقلبة – يومًا ما ”أحبك!“ وفي اليوم التالي، ”أكرهك!“ (وهذا هو السبب في أن معالجي الأزواج لديهم الكثير من العمل…)

والغرائز الجنسية للجسم – بالتأكيد – ليست أحادية الزواج!

بالمناسبة، معظم الحيوانات ليست أحادية الزواج لهذا السبب بالضبط. لكن أي شخص يحاول التعلم من الدلافين كيف يجب أن يتصرف البشر في مسائل الحب والعلاقات الرومانسية قد نسي مرة أخرى ما يميز الإنسان حقًا عن الوحش: الروح!

ومع ذلك، بما أن العقل والمشاعر والغرائز الجنسية أقوى من الروح في معظم الناس – التي ببساطة تعرف ”الحقيقة عن الزواج الأحادي السعيد“ – فلا خيار سوى الكشف والشرح لهم بلغتهم الخاصة ما هي فخاخ الظلام التي تنتظر أي شخص يسعى للحب وعلاقة حقيقية من الوعي الخاطئ.

بعبارة أخرى، لأولئك الذين لم يصلوا بعد إلى اليقظة أو النضج الروحي، والذين يختارون الزواج بناءً على العقل أو المشاعر أو الغرائز (أو مزيج من هذه).

***

إذا نظرنا إلى ارتفاع معدلات الطلاق حول العالم، وإلى معظم الأزواج الذين ظلوا متزوجين رغم ذلك ولكنهم لا يشعون بالسعادة تمامًا أو يلهمون الآخرين، فقد يبدو أن الزواج الأحادي – ”مونو“ (واحد) و”جاموس“ (زواج) في اليونانية القديمة – هو شيء من الماضي.

يتجلى هذا في وفرة النكات حول الزواج في جميع اللغات والثقافات (مثل صورة هيكلين عظميين في قبر، وفم المرأة مفتوح، مع تعليق: “حتى في القبر، لا يتوقفون عن الشجار”).

على سبيل المثال، رأى سيغموند فرويد (1856-1939)، أبو علم النفس الحديث، الزواج الأحادي كمؤسسة إشكالية تكبت الميول الطبيعية للإنسان نحو تعدد الزوجات وتخلق توترات نفسية – لكنه اعترف بأنه ضروري لعمل المجتمع.

وفقًا لنظريته:

• الهو – الدافع اللاواعي المحفز بالغريزة والرغبة الفورية – ليس أحادي الزواج.
• الأنا الأعلى – البوصلة الأخلاقية الداخلية التي تمثل القيم المجتمعية والأخلاقية – أحادي الزواج.
• الأنا – الجزء العقلاني الذي يتوسط بين الهو والواقع – يخضع في النهاية للزواج الأحادي لأن المجتمع يتطلب ذلك، ولكنه يستمر سراً في التخيل عن تعدد الزوجات.

يمكنك بالفعل تخمين ما هو مفقود من نظرية فرويد: الروح، بالطبع!

الروح ليست الأنا الأعلى ولا تعمل وفقًا للقيم الاجتماعية أو الدينية الخارجية – مثل الأديان، على سبيل المثال. بدلاً من ذلك، يتم توجيهها بشكل طبيعي من خلال القيم الداخلية المستمدة من ”نور الحقيقة“ الأبدي.

علاوة على ذلك، إذا كانت الروح مهيمنة، فلن يختبر الناس الصراعات الداخلية التي بنى فرويد نظريته بأكملها عليها – بل سيختبرون انسجامًا داخليًا تامًا!

لكن فرويد بالطبع لم يستطع أن يأخذ الروح في الاعتبار لأنه افتقر إلى الوعي الروحي وبنى نظريته التحليلية النفسية بأكملها حول العالم الداخلي للإنسان – على الجنسانية، التي ترتبط حتمًا فقط بالجسد المادي.

لذلك، كان فرويد على حق في أن غرائزنا الجسدية وعواطفنا ليست أحادية الزواج، لكنه كان مخطئًا بشكل فادح في اعتقاده أن الزواج الأحادي هو تسوية ضرورية.

(بالمناسبة، ينطبق هذا بالتساوي على نظرية التطور لتشارلز داروين (1809-1882)، وهي صالحة على المستوى المادي الأرضي: تطور البشر والقردة بالفعل من سلف مشترك. ومع ذلك، فشل داروين أيضًا في حساب دخول الروح إلى جسم الحيوان – وهو حيوان وصل إلى ذروة تطوره الجسدي – والذي ميز في الواقع الولادة الحقيقية للإنسان. لماذا؟ لأنه، مثل فرويد وكثيرين غيره، نظر إلى العالم وحاول تفسيره فقط من خلال وعي أرضي-مادي.)

لكن دعونا نعود إلى موضوعنا: الهجوم على الزواج الأحادي. لم تبق نظرية فرويد ثابتة؛ بل تطورت في اتجاهات أخرى لم تعد ترى الزواج كشر ضروري بل بدلاً من ذلك فككت مؤسسة الزواج تمامًا! لنأخذ، على سبيل المثال، أوشو (1931-1990)، المعلم ”الروحي“ الهندي المعروف. كان حله للزواج الأحادي هو إلغاؤه تمامًا! رأى أوشو الزواج كمؤسسة عفا عليها الزمن مبنية على الملكية والغيرة والسيطرة، حيث يصبح الرجال والنساء ملكًا لبعضهم البعض – مما يدمر حريتهم وأصالتهم.

هذا النقد صحيح بالنسبة للعديد من الأزواج المتزوجين، ولكن الزواج نفسه ليس هو المشكلة؛ بل ما صنعه الناس منه في غياب الوعي الروحي!

لذلك، بدلاً من الالتزام مدى الحياة، دعا أوشو إلى علاقات مفتوحة تتطور بشكل طبيعي. أي أنه عندما ينتهي الحب، يجب أن يكون الناس أحرارًا في المغادرة دون شعور بالذنب أو ضغط اجتماعي. دعم الحرية الجنسية المطلقة وادعى، مثل فرويد، أن الزواج الأحادي غير طبيعي وقمعي – ولكن على عكس فرويد، شجع على العلاقات الجنسية مع شركاء متعددين كجزء من ”تطورهم الروحي.“

ومع ذلك، فإن نهج أوشو أكثر خطورة على الروح البشرية من نهج فرويد!

وذلك لأن أوشو لم يقم فقط بتفكيك مؤسسة الزواج بالكامل – بينما كان فرويد لا يزال يراها كشر ضروري – بل وضع نفسه أيضًا كـ ”معلم روحي“ يروج لـ ”التطور الروحي للإنسان الجديد“ من خلال تعدد العلاقات العاطفية. في الواقع، كان بعيدًا جدًا عن فهم ماهية الروح حقًا!

علاوة على ذلك، كانت الفجوة بين نظرية أوشو عن تعدد العلاقات العاطفية والتجربة الفعلية لأتباعه في مجمع بوني واسعة! إلى جانب الادعاءات بأن ”الجنسانية الحرة“ استخدمت كآلية تحكم، فإن عدم وجود حدود واضحة في العلاقات تسبب في ارتباك داخلي بين أتباعه، مما أضعف قدرتهم على تطوير علاقات صحية.

على وجه الخصوص، ادعت العديد من الادعاءات أن ترويج أوشو للحرية الجنسية أضر بالنساء بشكل خاص. هذه الادعاءات ليست مفاجئة على الإطلاق.

ومع ذلك، لفهم سبب كون النساء غالبًا أكثر عرضة للأذى من ما يسمى بـ ”العلاقات المفتوحة والحرة،“ يجب علينا أولاً فهم ما يحدث عندما تنفصل الجنسانية عن الروحانية.

في الواقع، عندما تحدث المشاركة في الحميمية الجنسية دون رابط روحي بين الشريكين، ولكن فقط من أجل الإشباع الجسدي، فإن ما يحدث مشابه لما يحدث تحت التنويم المغناطيسي أو أثناء استخدام المواد المهلوسة. على الرغم من أن التجربة الجنسية ليست تجربة روحية – والجنس بالتأكيد لا يؤدي إلى الله، على عكس ما يدعيه مختلف المعلمين الكاذبين من القبة الباطنية – في ذروتها، إنها التجربة الأكثر تنقية التي يمكن للجسم المادي أن يمر بها.

في هذه اللحظة الحميمة، تكون الروح أقل ارتباطًا بقوة بالجسد وبالتالي تكون عرضة للتأثيرات الخارجية. خلال هذه اللحظات، يتعرض الشركاء المشاركون للهجوم والتلاعب من قبل الأرواح المظلمة أو الكيانات التي تبقى عادة قريبة من الأرض.

وهكذا، فإن أي شخص يتم إغراؤه للانخراط في الجنس بدون حب قد يلاحظ آثار الاستيلاء المؤقت من قبل الظلام عليه، حيث يختبر الفراغ والارتباك والاكتئاب والغضب وحتى السلوك الذي يبدو غريبًا تمامًا على طبيعته.